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有一哲人曾言：“一般人所要解决的问题，总是生活上的问题；我却不是要生活下去，而是要从生命中解放出来。前者是顺走，后者是逆行。” 发心济世度生，献身佛教真理的知识分子，在外要经受世俗的陈规陋习、各种偏见歧视，向内要与自身嗔痴爱、七情六欲殊死交战，逆行返本，实非易事；并且“要学好，魔要找”，困境，折磨，种种考验，八苦交煎，实犹如一叶孤帆，飘摇于苍茫大海，顶着急风暴雨，在惊涛骇浪中...
法云法师著
|逆缘|不退转|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1329325775.html
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了。将来亲见弥陀，不离本念，功行圆满，愿力资助，临命终时，必定能生到上品的。 若是念佛的人，尘垢还没有除净，恶念起来的时候，必须自己检点，是不是有悭贪心、嗔恨心、痴爱心、嫉妒心、欺诳心、人我心、贡高...
虎 溪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021355655.html
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，困苦终身，能力何在，所以我们应当努力破除势力上的迷信。
我们试看那些迷信人世的一切为实有的罢，他们对於世间的事物，任情取着，贪瞠痴爱，随处表现。於是生苦，老苦，病苦，死苦，苦苦，怨憎会苦，爱...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584286252.html
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解脱生死之意义（六）
痴爱是每一个人都有的习气， 如欲爱、色爱、男女之爱， 及对于金钱、名利的贪爱； 这些执著、痴爱，会使本具心性昏闇、迷失。
修行要了解生死的意义，才能了生死，如果连生死的意义、生死的根源都不知道，要从何了生死呢？生死就是烦恼、执著。烦恼、执著不是在死的时候才了，...
惟觉老和尚
|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1444183546.html
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问：如何谓宿冤魔？
师曰：宿冤魔者，为之业障。远劫今生，在凡位中，不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪嗔痴爱，多结冤家；今世会遇，欲学大道，侵扰不安，能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔，求哀...
祖源禅师
|降魔|防魔|禅定|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/221556597.html
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是也。盖人之於法，必有三体，以此三体而造三业，然后诸法得以成就。三体云者，“身、口、意”是也。一切诸法赖身而行，一切诸法赖口而传，一切诸法赖意而生，亦赖意而住。随顺世间因缘贪嗔痴爱诸善不善业，执持不离...
班禅大师讲 戴季陶记
|观音|班禅|六字真言|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/0815031730.html
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容易的，只要看他有没有我执和法执，或者有没有烦恼，或者有没有分别，或者对境起不起贪嗔痴爱慢谄曲嫉妒等等就够了。一个没有证悟的人，是不可能断除上述诸无明烦恼的。
不二是彻悟之后的究竟境界。要达到这...
黄明尧
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282439907.html
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法云法师：逆缘得大加持
有一哲人曾言：“一般人所要解决的问题，总是生活上的问题；我却不是要生活下去，而是要从生命中解放出来。前者是顺走，后者是逆行。”
发心济世度生，献身佛教真理的知识分子，在外要经受世俗的陈规陋习、各种偏见歧视，向内要与自身嗔痴爱、七情六欲殊死交战，逆行返本，实非易事；并且“要学好，魔要找”，困境，折磨，种种...
法云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555241924.html
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非常挚爱的人，因为这种情执，就要再次去受生死轮回之报了。想来真是烦忧惧怕，祖师大德云：“痴爱便是生死根”，此生死根不断，永远还是在生死当中无法自拔。所以每天作早晚课时就警惕自己──生死心要切，亦时时...
见寿法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146229.html
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之中，不再困惑贪嗔痴爱喜怒哀乐之中颠倒沉浮，为之正行，坚守无偏。 诚信是对因果之正理坚信不疑，决无半点邪见偏为，对学、修法、依正行而终将出离六道轮回具足诚信，对扬善去恶具足诚信，对虔诚修行终将证得与...
王 啊 梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281663868.html